¡Cuanta Maldad!

Vote El Hombre Malo for Pope

Cada vez que oigo a algún bienpensante aquella frase tan afortunada de “yo creo en Dios pero no en la Iglesia” me entran unas ganas de carcajearme solo comparables a las de sentarme en su cara.

Porque ¿Se puede no creer en la Iglesia? Asumámoslo, está ahí, su presencia es evidente y periódicamente monta ruido para que no la olvidemos, pero Dios... La afirmación de marras se encuadra en la corriente místico-espiritual que nos azota y que pretende que cada cual se cree su propia “religión personal”. Seguro que habéis oído a alguien hablar de su “intima y personal relación con Dios/lo Eterno/el infinito”, normalmente acompañándolo de términos New Age y algo de orientalismo mal digerido. Todo esto, en mi opinión, denota una confusión de términos tremenda, y una falta de pudor inexcusable.

Confusión porque el hecho espiritual es algo privado, algo que como el follar o el cagar, se debería mantener puertas adentro. Otra cosa es el hecho religioso, que es comunitario y expresable. A nadie le importa (o no debería importarle) en que cree cada cual, especialmente si incluye quemar incienso y comulgar con la Madre creadora o demás zarandadas solo destinadas a sentirse uno mismo más “divino”, más especial. Vale bonita, tu vida es una mierda, pero si repites muy a menudo que eres una Diosa, terminaras creyéndotelo. Todo el mundo sabe que las Diosas comen salchichas de tofu con hojas de té mientras ven Embrujadas en Tele5. Hazlo, pero no lo publicites como yo no anunciaría públicamente una infección genital.

La Religión no es eso, eso son las “creencias”, la particular forma de neurosis compulsiva que cada cual se forma al crecer. Y por mucho que nos lo repitan los psicólogos del conformismo, no son todas dignas de respeto. Afortunados los que no son dignos de medicación forzosa. La Religión es algo colectivo, que no exige una creencia común, pero si un cierto acatamiento de normas y preceptos externos a nuestro fuero interno. La Religión es simplemente la forma que tiene la sociedad de trasladar un complejo esquema ético a la masa, de manera que este lo acepte y lo tome como suyo. Los Griegos no creían que Zeus viviese en un monte, aceitándose el cirio en espera de la próxima mortal que impregnar de divina semilla. Pero construyeron un complejo entramado de historias que inculcaban a la gente un orden de prioridades que en nada tenían que ver con el bien moral, sino con el bien ético, cívico. Los Romanos fueron más lejos e instituyeron un culto organizado a la propia Roma, no a la ciudad, sino al concepto, que identificaban con el bien común. Tenían una Religión Pública que en nada tenia que ver con el culto privado a los Lares, que pudorosamente guardaban en casita.

La Iglesia Católica no es sino esa Religión Pública. Cuando el culto oriental a un ejecutado se hizo popular, Roma simplemente lo usó para hacer lo que siempre habían hecho, inculcar la ética del bien común a la masa no educada, que no había oído hablar jamás de la República de Platón. El Culto cambia, adapta sus normas lentamente, incorpora elementos extraños con el paso del tiempo, colabora siempre con la estructura social imperante porque su función no es otra que hacer que esta de lo mejor de si mientras sea su momento. Con el paso de los siglos, va incorporando ideas a las que en un principio de opone visceralmente. Como una correa de transmisión, traslada al pueblo de manera paulatina cada una de las ideas que la intelectualidad debate desde su erudición. Todas las corrientes intelectuales han tenido su representación en el seno de la iglesia, obligándola a progresar, y con ella, a la sociedad. Cuando las ideas no han seguido este cauce, se ha dado la revolución, traumática, que quiebra el orden social y en ocasiones pueden provocar el efecto contrario al deseado. Cualquier persona con afán de progreso verá a la Iglesia como un dinosaurio lento y pesado, la odiara, deseara que cambie. Pero en ningún caso la ignora.

Pero tras siglos de debate interno, la progresía ha abandonado sus puestos. Ha ignorado al dinosaurio, lo ha dejado en manos de los inmovilistas y de los involucionistas, que alborozados lo han hecho suyo, lo han domesticado. Empeñados en encontrar su “Dios personal”, han olvidado que el deber de cada uno no es encontrar la felicidad, sino contribuir al bien común. La correa de transmisión se ha roto y por mucho que se griten las ideas, a mucha gente jamás les llegaran. Unos dirán que la alfabetización y la tele ya nos permiten adoctrinar a toda la grey sin necesidad de esperar a que el dinosaurio se mueva, pero es que esas armas también las tiene el bando contrario. Hay dos mensajes y eso solo favorece que aparezca la polarización.

Es por eso que me planteo seriamente, ateo como soy, comenzar una carrera eclesial que me permita ocupar el trono de Pedro y, quizás, remediar todo este desbarajuste.

Y, por que no, fundar una orden de monjas devotas y entregadas a pulimentarme el sable.